日夜兼程：第二日午后京都浏览以及萌巫女神社@wildgun的2016早春关西游记

时间：2016年2月14日午后到夜间 地点：京都 |在上一篇游记中，我介绍了自北向南穿越京都的三叉河道——鸭川与高野川。如果大家还记得的话，我还提到在日语中以下几个汉字词语都是相同的发音（かも）：鴨、加茂、賀茂。

京都不仅有名为鸭的河川，还有两座神社也与之相关，这两座神社分别是下鸭神社 http://www.shimogamo-jinja.or.jp与上贺茂神社 http://www.kamigamojinja.jp，正式的名称是賀茂御祖神社与賀茂别雷神社。

下鸭神社

下鸭神社位于河流交叉汇合点的北方，离前一篇《玉子市场》圣地的出町商业街不远，走走过去便是了。

路上遇到一座名为“葵桥”的大桥。我不知道有什么典故没有，但葵叶与京都乃至日本的历史颇有渊源：不仅下鸭神社与上贺茂神社的标志物是双叶葵；京都三大祭之一的“葵祭”便是由这两座神社举行；《源氏物语》这么古老的作品中也提到了葵祭的场面，也有光源氏公子的两位相好女性争风吃醋的场景，甚至连光源氏的正妻的称呼也是“葵之上”；往后看江户时代的建立者德川家的家纹也是三叶葵……总之，看到“葵”这个字，在京都便能联想起许许多多。

走在路上，在加油站看到了“洗车祭”这样的横幅，连洗车都要弄一个祭典活动，真是有京都特色的广告宣传。

走入下鸭神社，先来看看这里的指示牌。

进入神社范围之后，有一长段被称为“表参道”的道路，下鸭神社的表参道位于一片森林内，即有名的糺の森。说是森林，其实是城市中间的一块绿地，而非童话中那样大片大片的绿色植被。尽管如此，但看起来也颇为古意盎然，日本古代小说《源氏物语》就已经提到了这片森林。

来说说“贺茂”，这是一个氏族的名字，即贺茂氏。贺茂氏原本是生活在京都当地的氏族。公元794年，当时的天皇决定从长冈京迁都至此，从此开创了1200多年的京都历史。而原本栖居在此的贺茂氏一族其神社，则被认定为京都的坐镇守护者。

走入贺茂御祖神社，即下鸭神社。

在表参道的尽头，有一家卖着这里传统点心的店铺，卖的是名为申饼的点心。根据介绍，这是一种与葵祭息息相关的点心。

木制餐具上的图纹也是双叶葵。

走进鸟居，左侧有一块石头。根据说明牌的介绍，是日本国歌《君之代》歌词中所描述的さざれ石。看维基百科词条中的介绍，《君之代》里的細石似乎也并不特指这一块石头，而是指随着时间流逝而风化、长出青苔的石头。在日本传统审美中，这被认为有一种吉祥的寓意。

再往里面走，舞殿前摆放着一块木牌，上面是猴子的图案，应该是对应了今年的生肖。

再往里走，神社中有一条小川，旁边立着的牌子上写有“御手洗川”这几个汉字……如果去过日本的话，应该对御手洗不会陌生，是厕所的意思——但是，注意，和这里读音有所不同。作为厕所的御手洗读作おてあらい（o te a ra i），而这里的则是读作みたらし（mi ta ra shi）。

就这么一条小川流经神社境内，在川边的台阶上，还坐着一对聊天的男女（照片没拍到）。

再走进去看到一座供人参拜的建筑物，上面写着“这是正殿”。恕我班门弄斧一回，根据旅游前看的一本有关神道知识的书《圖解神道教與季節禮儀事典》，这座建筑物不是正殿。其实连正殿这种叫法也很少有。一般而言，供人参拜的建筑物，是叫“拜殿”，而在其后的建筑物，则是真正神明或者供奉对象所寄身其中的“本殿”。

至于这个“拜殿”……看了一下上面没有日文，只有英文、中文和韩文。看起来只是用于告诉外国游客：请在此止步。

参拜完毕，收下这里的御朱印。

走出神社时，还看到旁边有一座小神社，里面是与《方丈记》作者有关的场所，而这位作者名叫鸭长明，上面提到过，鸭与贺茂在日语里读音相同，因此鸭长明也是贺茂氏一族的人。

贺茂别雷神社

走出下鸭神社，坐巴士前往另一座贺茂神社——贺茂别雷神社。

这座神社既是贺茂一族的神社，也是作为守卫京都的“四神相应”神社之一，镇守京都北方的玄武。而作为观光景点，这里也与其它四家神社联动推出了五社巡り的观光收集活动，可以在一张大号的特制朱印贴上，收集到五社特别的朱印。

与下鸭神社表参道周边古意阑珊的森林不同，这里参道两侧是开阔的草坪。

在门口这座小建筑物的木栏杆上，密密麻麻地贴着看起来是人名的牌子。其实不仅这里，许多家神社都有这样的牌子。不知道是怎么个申请法、价格多少？

注意，这里有“神马”！

如果去过神社的话，应该见过神社的特色物品之一：绘马吧？用于祈愿的木牌，上面写上了心愿挂在绘马墙上，如果是与ACGN作品相关的神社，有些还能看到爱好者们在绘马上画的角色。

所谓绘马，原本真的就是绘的马，也就是画出来的马。而它的起源，则是向神供奉的真马——祈雨用黑马，盼晴供白马。后来逐渐节约简化，才成了绘马。

不过就在贺茂别雷神社鸟居前的一侧的小建筑里，有一匹真正的神马。

在神马面前，还摆放着神马签。

走进贺茂别雷神社，先前在网上查资料时听说这里正好开放了本殿供特别参观讲解。我付了500円，拿到一张说明书，还有一长条的纸条。纸条展开呈环形，上书“净掛”。使用方法是把这圈指环挂在脖子里，大概便有了洁净的作用，被允许进入本殿——喏，正如我上面所写，一般游客参拜是停留在拜殿，本殿是神明所在，一般是不给进入的。

于是戴着净掛，开始了一段……尴尬又奇妙的体验旅程。以下不能拍照，因此我口述吧。

进入第一个房间，是榻榻米的地席。我看前面有两位日本游客恭恭敬敬地跪坐在前，我也……只好学着样子跪坐。过了不到10分钟，其它参观的游客也陆陆续续来了，总计大约10人跪坐于此。一位穿着平安时代服装的神官走了进来，手里拿着大麻（就是驱魔用的那种棒子，顶部挂着许多束闪电形状的纸垂，看过巫女动画的人一定见过），朝着前方“敬神崇祖”的大字一拜。我身边的其它游客也跟着……一拜。

于是我也……

咳好吧，经过短时间的思想斗争，我想这里又没写是谁的神谁的祖，是吧！于是也依样画葫芦地一拜。嗯……此时我想到了电影《非诚勿扰》中葛优误闯日本寺庙葬礼仪式的一幕了。接下里，神官就着墙壁上挂着的照片，介绍了“斋王代”这位女性。

说实话，以我的日语水平来说，我是听不懂神官所说的内容的。不过根据照片旁“斋王代”三个字，我之前还是有所了解的。斋王是指供奉于神社的女性，通常由皇室中的女性出任，印象里当了斋王的未婚女性，要举家迁移到神社，度过许多年。我记得《源氏物语》中六条夫人的女儿秋好中宫就担任过斋王，而《唐草图书馆来客簿》中女主角时子内亲王在生前也是斋王。后来到了1956年以后，废除了这样有违女性自由的规矩，则改以“斋王代”这样的职位在祭典上临时代替一下，例如与贺茂神社相关的重要祭典：葵祭。

说回参观过程，神官带着大家走出这间榻榻米的小屋，来到一座庭院，坐在庭院一侧。而神官则开始把神社本殿的历史娓娓道来。然而我只大概听懂了一句：这座建筑是600年前的……

没关系，只听懂一句也没关系，反正大家看东我也看东，大家看西我也看西，神官指向哪里，大概就在说哪里，看向那里会心一笑就是了。偶尔在神官的话中辨出几个我学过的词来，便轻轻点头。嗯，反正不懂还是能装懂的。

可是下一步，装不下去了。神官说了什么之后，请大家起立往右侧挪移。然而我不知道接下来要做什么啊？！而去很不巧的是，此时我正坐在队伍的最右侧，一起身便是我走在第一个啊！

糟糕，这下，要露馅了。于是我低声向身后一位女性参观者说：“外国観光者ですから、ここによく分からない、どうそ。”（我是外国观光游客，因此不太明白这里的情况，你先请。）后来神官从身边走过，我也轻轻地“吐露了真相”。

其实下一个参观环节就是奉币，也就是和拜殿一样，祈祷并朝着钱箱中投掷钱币。此时神官善意地提醒我说：“Only Japanese Coin.”

我一听，自己这点基本常识总是有的。为了不让神官大爷误以为我是一点都不明白的小白，虽然我听不太懂日文，但神社礼仪还算是了解一些的，于是我大方地向他说：“あ、５円ですね。”（啊，应该用5日元吧。）（在日语中，5日元音同“御縁”，供奉5元象征与神结缘。）

奉币之后，参观了一间狭小的展厅。这里展示了古代人们供奉给神的食物的模型——大致上来说，就是既不用刀，也不用火，而是使用纯天然的食材。可见，日本的神明吃得很健康啊！

小展厅的另一处，还摆放着几片“桧皮”，这是用于打造神社建筑屋顶的一种木质材料，在这里可以花钱在桧皮上写下自己的名字与祝福。大概将来这一张张桧皮就会被钉制在建筑物的屋顶上吧。

这是贺茂别雷神社的御朱印。

参观完毕后，便结束了这场“不懂装懂”的本殿参观体验。对了顺便一说，净掛是要放到回收箱中的。

紫式部与小野篁墓

出了贺茂别雷神社，又回到鸭川旁。走在京都的道路上，总给我一种“构图错误感”——这个词是我发明的。其实不是构图错误，而是我在上海待习惯了：上海到处都是高楼大厦，天空只能从高楼大厦之间的缝隙里窥到一线；而据说京都市的建筑物是限制高度的，天空也就因此显得格外辽阔，甚至是与地面相接。这种感觉虽然会有一些视觉上的不适应，但正是它可亲近之处！

又坐了一段巴士，来到了一座工厂厂房外墙边一处凹陷的区域空间：在这里，隐匿着两座墓碑：紫式部、小野篁。

紫式部，如果看了我这天上午游记内容的读者应该已经知道了，就是《源氏物语》的作者，今天早上我还趁着“情人节”的兴头，特意参观了紫式部的宅邸——庐山寺。现在到了这里，便是传说中紫式部的墓地。

那么另一座墓碑的主人，小野篁是谁呢？他是平安时代的歌人，原本要作为遣唐使被派往中国，可是犹豫与朝廷内其它官员意见不合因此找了个理由不来中国，后来被贬到了远方的海岛上。而先前我提到的自己挺喜欢读的一本台湾角川出版的轻小说《唐草图书馆来客簿》，其中小野篁就是主角之一。

这两座墓碑之所以并排出现在这里，也是后人好事者谣言所致，把这一男一女两位古人编排到了一起，说是紫式部死后小野篁还去了地狱救她。这种说法在我看来虚虚实实难以捉摸。一来这片区域本就叫“紫野”，或许真的是和紫式部有那么点关系；而小野篁则是从古至今就流传着有关他都市传说——小野篁白天当官，晚上从京都的一口井里穿越到地狱也是那边的官员——这甚至在《唐草图书馆来客簿》中成了故事内容起因之一。过几天，我还有机会亲临这座小野篁传说中的井！真的！

那么两人的夫妻关系到底是真是假呢？也罢，浪漫地想想，京都这座1200余年历史的城市，发生什么都不奇怪吧！一位是两年前读的《源氏物语》的作者，一位是新近阅读轻小说《唐草图书馆来客簿》的主角之一。此时此地、亦古亦今，真是充满了无尽的历史想象啊！

萌巫女神社与触手寺

参观完了这片小小的墓地，接下来坐巴士回到京都市区，前往一座名为京都大神宫的神社。

怎么样？听起来名字很厉害吧，京都的一座大神宫！其实是居民区中一座很小的神社。看神社网站的介绍，这里供奉着的神是天照皇大神与豊受大神，竟然是与过几天要去的伊势神宫相同！但真的只是一座小小的神社，历史也不算长，明治八年建立也就是1875年，对于日本来说已经是近代历史了。

之所以会计划来这里，是因为先前在新浪微博上看到@日本流行每日速报发了一条介绍的微博，说这是一座打造萌系巫女形象的神社，出售着一些萌巫女的周边。在神社也能找到一个名为巫女的ブログ的博客，几乎天天都在更新神社相关内容，每篇博客还会附上萌系巫女的周边商品图。

不过，我到访的时候大概由于时间已经不早，神社接待处甚至是无人状态。按了呼叫电铃后，才从旁边的一栋民居内走出来一位——中年阿姨，当然也不是巫女装，而是普通的日常装。

因此，给我的感觉这里就是一座由民间承办的小型神社，因此也就可以很方便地在萌化形象上做些文章。

神社建筑物前还立有一个信箱，是“神様への手紙”，也就是寄给神的信。

旁边甚至还有萌巫女的扭蛋机。

我在这里买了有萌巫女形象的透明亚克力周边，当然还收集了御朱印。

就日本的宗教来看，神道教和佛教总是掺杂糅合在一起。看完了萌巫女神社，接下来就要看看触手寺了！不，这是开玩笑，我也不是在黑佛教……不过在京都，就在京都大神宫的不远处，有一座名为蛸药师堂的寺庙，又名永福寺。

其中供奉着蛸药师如来。蛸的意思其实就是章鱼，所以要是以ACGN的观点来理解的话，可以想象成是触手佛！

这里不给拍照，所以我就以文字来介绍一下触手佛蛸药师如来。

古时侯有一位名叫善光的僧人，他的母亲得了重病，一次母亲对他说：自己小时候喜欢吃章鱼，吃了说不定病就好了。为了替母亲着想，因此这位善光僧人就去市场上买了章鱼。但僧人是不能杀生的，所以他内心就十分纠结，于是便向药师如来祈祷，说：这章鱼是买来为我母亲治病用的，请您务必帮帮我吧。而后打开装章鱼的盒盖，一时间光彩四溢，章鱼的八条触手化作八卷佛经，在光芒中出现了药师如来的形象！原来这条章鱼正是药师如来所变化。僧人的母亲受到光照，疾病也就好了。从此这座寺庙被人称为：蛸药师堂。

啊，触手变成佛经舒展开来，多么糟糕又圣洁的场面啊！我喜欢！另外，看了这个传说以后，我第一时间还联想到了克苏鲁神话。传说中的这位恐怖的存在正是以章鱼的形象现身于人类面前的。

这座寺庙占地面积其实也不大，甚至比京都大神宫还小，颇有日本城市中藏身着的小神社寺庙的感觉。既然有蛸药师这样的传说，这里所供奉祈祷的主要事物也就是与疾病治愈相关，在这里的灯笼和木牌上，能看到不少祈愿战胜癌症等顽疾的祝福。

好，大家记住这位触手佛蛸药师如来了吗？

锦市场与锦天满宫

蛸药师堂位于新京极，这里是一个很繁华的地带。在游客中大有人气的锦市场与锦天满宫就位于附近。

去了锦市场，时间已是下午5点前后，眼看就到了市场关门的时候。各家店铺也纷纷打烊关张，游客却依然络绎不绝，这与早上去过的出町商业街形成了鲜明的对比。

不过，锦市场我倒是并不推荐。一来人太多，来往人流如梭，摩肩接踵。二来其中有不少店铺只贩卖食品，而不提供店内坐席。整个锦市场里也没看到公共座椅。日本街头的公共垃圾桶也很少，所以这次在锦市场，买了食物后却只好站在街边吃，吃完了很难找到扔包装纸的垃圾桶。对于挂着相机拿着iPhone的我来说，实在不方便。

网上有关锦市场的游记很多，因此整体照片我就不发了，就发几张我买来吃的食物吧：

章鱼！好像是用鹌鹑蛋加上章鱼的触手做成的。

牛肉馒头，在寒冷的天气吃上一个口感不错。

蒸蛋卷，也算是锦市场的名物了。出发前看的不少游记中都有提到它。

这个…不知道怎么称呼。像是关东煮一样的食物，里面有各种口味的馅。我买了一个起司的和一个莲藕的。

炒栗。这家店原本看网上游记是可以坐进店里的，不过由于店铺收摊所以只好放在包里。晚上带到宾馆后全都凉掉了，因此口感也并不那么美味。

尽管锦市场打烊得早，但是附近新京极地区的店铺倒是营业到很晚，也很繁华。过几天要去的Animate之类的店铺也开在这里。

顺路参观了一下锦天满宫。

红色的一片充满了京都市区的特色。令人想到了夏天红红火火举办的祇园祭活动。

对了，锦天满宫的御朱印并不是当场写的，而是事先印在纸上的。我都忘了日期本身是不是现场写的了。总之是后几天在便利店买了卷双面胶，把它贴在了御朱印账上。

深蓝的夜色初染天际，渐渐与地面的火红色形成对比。时间不早，乘坐巴士回到宾馆，结束了这一天的行程。从早到晚，这一天是我独自在京都自由行的第一个整天。

次日，便是前往宇治地区，展开《吹响！上低音号》一整天的圣地巡礼了！