日夜兼程：第八日，行程最后一天@wildgun的2016早春关西游记

时间：2016年2月20日  地点：京都府 这一天是我本次2016年2月日本京都及近畿地区自由行的最后一天——其实大约只有半天时间。

白云神社与三十三间堂

同样是清早出发，先来到了位于京都御苑的白云神社。京都御苑在明治维新大政奉还前，是天皇住的地方。从地理位置上来说，京都御苑位于京都市的北方。对于京都纵横棋盘式的城市道路结构，如果大家还知道《丸竹夷》这首京都路名童谣的话，那么这首歌里东西走向的道路就是从京都御苑最南边的出口开始算起的。

之后由于天皇去了东京，再加上政治制度的变革，因此这里也就改建成了公园。而其中也有一些神社、寺庙等建筑物。这天我去的白云神社，就是一座祭祀七福神中唯一女神弁才天的神社。

在这座神社中，我遇到一件小事。参拜之后，当然是要收集御朱印，不过神社人员似乎这么早还没开始接待，旁边一位路过的市民帮我叫开窗，对神社人员说了一句什么话。我日语水平还很入门，只隐约听清一个单词：“信者しんじゃ”。大概是这位市民对我的尊称吧。

仔细一看，供奉这盆梅花的好像还是一位外国人？！

不过其实我并不信仰任何宗教。然而参拜过后，回家的路上我就开始琢磨这个尊称是不是适合自己了。不知道大家对佛教啦，基督教啦这类是不是感兴趣，或者说在学生时代有没有感兴趣过的时候呢？总之我对宗教抱有的兴趣完全是出自对《新世纪福音战士》的研究，所以长久以来，我都是以研究分析的眼光来看待的，从来不认为自己信仰什么宗教。但今天被这位好心的京都市民这么一喊，仿佛就被拉入伙了似的，这么自然而然就成了信徒。或许宗教本来就不是钻到文字里研究讨论的吧，或许本来就是在平实的生活过程中参拜敬仰而潜移默化成为信徒的吧。

白云神社上挂着的灯笼（？），底部有常见的勾玉纹。但仔细看看的话，能发现这里的勾玉是蛇形的，而白蛇正是弁才天的象征。

顺着这份对于宗教及信仰的思考，来到了京都著名的景点三十三间堂，根据维基百科的说明，该堂名字来源于其原先建筑的长度：“京都一间为1.8米，故江户年代以前的三十三间堂约59.4米长”。同时三十三间堂的网站里也提到了另一喻义：象征着观音菩萨的33种变化。堂内阵仗不小，供奉着千余尊佛像。我没参观过兵马俑，不知道欣赏起来是不是类似的感觉呢？遗憾的是这里不能拍照，因此我就用文字来简述吧。总之是千余尊等身高的佛像摆放在巨大的几层台阶上，昏暗的场景与古铜色的佛像，自然而然地使人产生一种庄严感。但是如果比较来说，我倒是对前几日参观的平等院凤凰堂的雕像感触更为深。我想原因可能有二：一个方面是平等院凤凰堂的视频解说让我对其中布局摆放的理念有所了解；另一方面三十三间堂雕像过多，显得审美疲劳，倒不如只看一尊凤凰像以及寥寥数尊佛像更能留下鲜明的印象。

越了解日本，就越觉得他们被佛教浸染得十分深刻，不仅《源氏物语》及《枕草子》中多次提到，可见在平安时代佛法已经充分融入了贵族们的日常生活中。就连之前提到的那位把四个女儿分别嫁给四任天皇的藤原道长，最近读的一本书里描述了一段有关他临终的场面：

断气当天，道长把所有受领以上身份的贵族叫到身边，让源信的徒弟、同样也位居天台座主的院源带领手下僧众不断念佛，他自己则面向持佛堂内的阿弥陀如来像，用五色丝线连结着自己和如来像，听着念佛声，在幻想极乐的恍恍惚惚中咽了气。

——《日本的佛教与神祗信仰》。

而在我本次以及今后的旅程中，也能经常看到寺院、神社以及成片的墓地。在白云神社及三十三间堂也都各收了一枚御朱印。

萌化地铁形象，以及京都特色的餐点

除了这份信仰元素以外，京都自然也是充满了现代化的元素，其中也就包括了日本国粹（可以这么说吗？）之一的漫画。 比如近几年京都地铁正在做拟人化项目，虽然京都地铁目前只有两条，但只要穿过站内空间，就很容易在墙壁上发现这些拟人形象的身影。

以太秦萌为首，有四五名女性角色，而在京都地铁的一日通票上，也用到了这些角色的形象。我这次行程期间，正好这个项目还出版了小说。

其实不仅仅是京都，各地方的地铁、铁道也早就开始了拟人化的活动，只不过各地积极程度不一，比如在后面7、8月份也就是我刚完成的旅程中，就可以看到青森市的青之森铁道、仙台市地铁以及山形电车的萌化形象。日本全国各地铁路的拟人项目统称为鉄道むすめ，当然我不确定京都地铁的拟人项目是不是位列其中，但至少现在正举办着共同集印项目。 大家如果去京都，或是去日本别的什么地方游玩，对于地铁、铁路啦的墙壁或者站内的纪念印章图案，也请留意一下吧。

在京都另一家铁道公司“京阪电车”的站内，还有这么一家咖啡吧。因为网上看到咖啡上有艺妓的图案，外加正好转车需要坐京阪电车，因此我就去品尝了一下。

接下来去了一家名为室町和久传的日式料理店吃了些和式点心。其实这家店名应该就是叫“和久传”，而室町应该是这家分店的名号。

随点心附上的豆子，吃完之后发现碟子底部隐约有一只乌龟的图案。

  点了一份“わらび”，翻译过来应该是蕨饼。

几年前在宇治的源氏物语博物馆吃过，是一块一块的，这次在和久传吃的则是一整……坨。像史莱姆一样可爱，对不对？口感是胶质的半透明甜粘团状物，外面包裹上黄豆粉或抹茶粉。在日本还蛮常见的。

还有一份善哉，就是年糕和豆子一起放糖煮。通常用的是红豆，可以有红配白的传统颜色效果，这里则是白色的年糕配上白小豆。

京都国际漫画博物馆

最后来到的是，位于乌丸大路上的京都国际漫画博物馆。对了，这座博物馆本身也有一位与上文提到京都地下铁角色相呼应的萌化角色：烏丸ミユ。

展馆本身大概是在一栋三、四层的建筑内，是由原先一所名为“龍池小学校”的小学建筑改建而来。

这里既有介绍日本漫画为何物的常设展，也有名为“100人舞妓展”，找了一百位漫画家以各自的画风描绘出京都舞妓身型姿态的展览；每天也会有漫画家亲临现场演示作画过程；也有“似颜绘角”为参观者画出漫画画风的自己；当然也少不了漫画阅读区。平日应该是要收费的，不过我去的这一天好像正好是某所艺术学校的毕业特设展，因此就得了个免费。

不仅日本，这里还收藏着世界各地语种的漫画。

在漫画家工房，坐着几位漫画家在现场作画。我记得当时观摩了一会儿，又提了两个简单的问题。前一个问题是：画一幅画大约要多久时间？漫画家告诉我：简单背景的话一天，复杂的透视背景（比如这张照片中正在画的这张）三天。后一个问题是：纸上绘图与电脑作画哪个更快一些？漫画家回答我说：绘图和上色步骤两者都是差不多的，但是插入对话文字的工作，用电脑会比较快。

在一个展台上，竟然还看到一块招募TRPG玩家制作角色卡的公告，真亲切。只是不知道是定期常设的活动，还是临时活动？

还有个儿童读书区。

然后来到“似颜绘角”，等了大约十分钟后，轮到了我。请漫画家为我花了一副漫画风格的肖像画。这一天的漫画家是kasumin老师。在绘图之前她问了我几个问题，例如是想要写实风格的还是漫画风格的；如果是漫画风格的，则是要穿什么衣服，或是模仿某位角色的服装？我的希望是：漫画风格、平安时代风格、紫色服装。 于是就有了这么一副令我十分满意的似颜绘：

这里的台阶就充分显示出作为小学校舍时的那种氛围了。

楼上依然是学生的毕业展示，我竟然看到不少是中文名的学生，看来大家都在日本实现着各自的梦想啊！

也有这样用《RPG制作大师》之类的软件做游戏演示的。这些学生展示作品让我想到了《现视研》或是《命运石之门》里那些因兴趣而聚集在一起，充满活力（？）的人们。

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不仅学生作者，在留言本上写下感想与祝福的许多游客也是中国人。

最后，展厅三楼横贯的连结桥一侧墙壁上，挂着一只巨大的火鸟，出自手塚治虫的同名作品。虽然我没有看过这部作品，但却也知道它象征着某种永恒。

时间匆匆而过，就用欣赏360度全景照片的方式，来结束这次博物馆的参观吧！

京都国际漫画博物馆 – Spherical Image – RICOH THETA

注意，本次2月份旅行的行程虽然至此完结，但是游记还有最后一篇，以京都地名童谣为主题的：《丸竹夷篇》。就是《名侦探柯南》里《迷宫的十字路口》那首童谣！尽情期待。