《叛逆的鲁路修R2》与吕洞宾之《绝句》

独上高楼望八都 墨云散尽月轮孤 茫茫天地人无数 几个男儿是丈夫

第四集中在中华联邦领事馆中壁上的书法很有意思最清楚的就是“独上高楼望八都”，用这句诗在百度里一查，你就会知道这诗歌的作者就是著名的“八仙”之一吕洞宾的作品。为什么鲁路修中会出现这诗我很好奇，确切来讲这是一首禅师。讲的是不被欲望束缚悠然自得的禅意，难道这就是要传递给我们的含义嘛？

吕洞宾大家都知道，狗咬吕洞宾不识好人心嘛。下面摘自百度百科：

在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。谈到八仙传说，人们不禁会问：吕洞宾究竟是仙，还是人？他的故乡在何处？
       吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西芮城县,现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫）。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。

　　后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。

　　吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为，又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他放荡形骸，不拘小节，好酒能诗爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，所谓“吕洞宾戏牡丹”（白牡丹为当时名妓），都为人们所熟知，这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中，附合了许多文人传说因素，使他同时成为失意知识分子的形象的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的，是多种文化现象的积淀，使得这类传说的研究意义更为深远。

《绝句》 吕岩

捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。

莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。

混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。

三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。

闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
传时须在乾坤力，便透三清入紫微。

不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。

饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
日精自与月华合，有个明珠走上来。

不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
有人问我修行法，只种心田养此身。

时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
自有电雷声震动，一池金水向东流。

瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
三元一会经年净，这个天中日月长。

学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。

我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。

肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。

独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。

天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。

朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。

吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
来往八千消半日，依前归路不曾迷。

莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。

东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。

朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。

偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。

养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
生生世世常如此，争似留神养自身。

精养灵根气养神，此真之外更无真。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。

不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。

天涯海角人求我，行到天涯不见人。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。

莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。

先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。

剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。

粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。

先生先生莫外求，道要人传剑要收。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。

庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。